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　　中新网拉萨7月9日电 (肖富贵)7月8日5时45分许，吉隆县境内东林藏布河🐾水暴涨，吉🏯隆口岸热索桥(友谊桥)被冲毁。西藏吉隆出入境🉐边防检查站立即启动应急响应，高效指挥、快速行动，全力投入抢📌险救援工作，保障边🐄境口岸人员安全与秩序稳定。

　　灾情发生后，吉隆边检站🤣主要负责🙁人第一时间赶赴现场成🥦立前线指挥部，构建起“现场指挥+信息报送+后勤保障”三位一体的作战体系，及时向📸西藏出入境🚔边防检查总站和吉隆县🍢政府汇报灾情，确🎱保信息畅通高效。同时，依托“吉隆中尼特⚽别联指”机制，向尼泊尔军警🔏部门通报灾情，为跨🎛境协同应对灾害奠定了基础。

图为7月8日，西😕藏吉隆出入境边防检查站民警转移口🍷岸区域受灾民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏吉隆🥔出入境边防检查站民警⏰转移口岸区域⏲受灾民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏吉隆出入境边防💯检查站民🎹警转移口岸🤩区域受灾民众。肖富贵 摄

　　该站组织58名民警争分夺秒，在黄金救援时间内，成💇功协同增援力量将口岸⏭限定区域及周边村民、商户、工人等350余人有🗃序转移至安全地带。

　　救援过程中，该站采用“无人机空中观🔚察+地面小组🌚地毯式排查”模式，重点对受灾施工👲现场、河道周边及可能的避👡险区域展开拉💖网式搜救，确保不留死角、不漏一人。针对当日🌭吉隆口岸8个旅游团共205人因灾害😡导致出境受阻的情况，边检站还积💂极向上级业务部门进行🏦汇报，联合驻地文旅、交通等部门，及时协调更改🗯出境路线，保障旅🤙客人身安全和顺利出境。

　　目前，各项后续🕳保障和恢复工作正在♟有序推进中。(完)

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西藏自治区成立60年来，党🕖的宗教工作方针在西藏🐢得到了全面贯彻，藏传佛教健康传承。在党🍜和政府的正确领导下，藏传佛教与🈚社会主义社会相🤯适应步伐不断迈进，发展出了中国化🚦的制度文化，主要体现为纳😝入法治轨道的活佛转世制度、现代化的寺🕔院管理👵制度和传统与现代互补🎡的僧伽教育制度。　　纳入法治轨道的😿活佛转世制度　　活🆎佛转世作为藏传佛教一种独💗特的宗教制度延续🈺了数百年。在旧西藏，活佛作为藏🧔传佛教上层人士享有独😺特的政教权力。西藏民主改💘革后，随着政教合一制度🏇的废止🛴和社会主义文化的推广，活佛的角色也🚋发生了重大变化，活佛的👬宗教权利和宗教待✉遇与寺院中的普通僧侣是相同🥉的。藏传佛教界的僧侣中，无论是堪布、格西，还是转世活佛，首先都是中华人👡民共和国的公民，并以公💤民的身份参与国家的政治😡生活和政治决策。活佛和其他僧尼📅一起组成寺✋庙管理委员会，扮演着寺院事务🚑管理者的角色。寺院的管理组🛶织和法会🍍主持都由全寺僧尼通过🆖民主选举的形式，根据被选人🥡的宗教造诣选举🙊产生。一些修为较好、影响力🔖较大的活佛以藏传佛教优🍀秀代表人士的身份，在国家的🌶政治生活中发挥作用，成为政府🤶和信众有效沟通的桥梁，既能为国🧀家的政治发💍展献计献策，还能🗼为地区的社会稳定发挥积极作⭕用。　　为保障藏传佛教🌭的健康发展，满足广大🕣信众的信仰需求，国家👬沿袭并发展了🔧历代中央政府对活佛转💰世的依法管理，形成了系统有🔕效的活佛🏽转世管理制度。按照《藏传佛教活佛转世🍘管理办法》对其🦈进行依法管理；大活佛👮转世严格遵循国内寻访、金瓶掣签、中央政府批准的历史🙁定制进行；上线“藏传佛教💛活佛转世查询系统”以供查验活佛的😎身份和资质。西藏自治区👐还制定了实施细则，对区内✈藏传佛教活佛转世进行有效的🍕依法管理。　　现代🕸化的寺院管理制度　　2008年之后，藏传佛教寺🖼庙管理的长效🕣机制建设取得了重大理⛸论突破和实践创新，在扬弃传统🛫寺庙管理方♈法的基础上，结合现实需要，形成了依法管理、民主管理🌫与社会化管理相结合的现代化👊寺庙管理体系。　　在依法管❗理方面，依据《藏传佛教寺🏇庙管理办法》规范寺庙😼管理组织与职责、规范寺📢庙人员管理方法、规范寺庙宗教🛑活动、规范寺庙财物制度🍙和安全责任，设立了层级监督🦍和违规处罚方👈式。　　民主管理😋制将寺庙作为社会基层单位🛳，具有🎆现代管理模式和文化特征。寺庙的民🥙主管理组织由寺庙教职人员、信教公民代表、村委会或居委会代表🗽组成，西藏还引入了政府🎠工作人员。这些管理人员🗂由僧众民主推荐候选人，经佛教协会📋和宗教事务部门审查后选举产生🗼。管理人员接⚡受定期考核，不称职者及👝时调整。寺庙管理机构承担着内🖊部治理和外部协调🌘的职责，并接受村民、信众和僧人🚚的监督。寺庙财务公开，收支⚡明细需定期公布。　　在社会化管理方面，寺庙接受社会🛠管理和公共服务，僧尼作为普通🏾公民享受各种社会🤭福利待遇。大力推进寺庙“九有”和文化建设，改善寺庙公共服务，建设寺💫庙养老院，全面💄落实僧尼社会保障政策，把僧尼全部纳入社🤓保体系，区财政🥘每年补贴1300多万元，实现僧🗿尼医疗保险、养老保险、最低生活保障和💀人身意外伤🎶害团体险全覆盖。每年免费为僧🕰尼进行健康体检，建立健康档案。　　传统与现👿代互补的僧💍伽教育制度　　历史上，藏传佛教的学经🚜教育已经形成了显👳密兼修、逐渐晋升🏩的寺庙学经体系。在与社😙会主义社会相适应的👻过程中，这种传统➖的学经制度🌬已经不能满足藏传🌶佛教传承和发展的需求。在党和政府的大力📸支持下，藏传佛教🔽各教派借鉴和👻吸收现代教育的先进理念，建设佛学院，规范寺庙学📵经班，建立❓了与传统寺院学🦄经制度相互补充的新🔧型学院学经制度，解🈹决了系统培养藏传⛎佛教爱国爱教高素质人才🛥的问题。　　1987年，中国藏🕠语系高级佛学院在北京创办。2004年，国🛠家宗教事务局颁布了《藏传佛教高级💋学衔授予办法(试行)》，设立兼容🛀并蓄藏传佛教各派的🤒现代学衔制度，为学🏞业有成者颁发“拓然巴”高级学衔，形成了🧦传统学位制度与现代学衔⛷制度双轨并👴行的僧才培养模式。2011年，西藏😷佛学院成立并开🕞展招生教学，本着“政治过硬、教派不偏、显密结合、僧尼共学、教研并重”的办学方针，不分教派，择优录取，分设显宗班、密宗班，同时开设历算学🤗、梵语、藏语语法、国家通用语😙言文字、藏族诗学、计算机等基础文🍟化课。形成了🎵寺庙学经班(佛学院分院)、西藏佛学院、中国藏语系高级📲佛学院🕚相互衔接的办学体系。　　2015年4月，国家宗教事务局颁布了《藏传佛教学衔🍱授予办法(试行)》，规🥕定藏传佛教学衔分为初、中、高三级，分别为“禅然巴”、“智然巴”、“拓然巴”，明确了“三级学衔”的授予条🎣件和要求。其中初、中级学衔由省、自治🤬区佛教团体举办⬇的藏传佛教院校培养授予，“拓然巴”高😠级学衔由中国藏语系高级🔻佛学院培养授予。藏传佛教初、中、高层级分明、衔接有序、系统完整的三🚎级学衔制度正式确立。　　中国化的❇藏传佛教制度文化的建⏰立是藏传佛教🌐中国化的重要成就。在短短60年间获得这一⏰成就，必须归功👈于党的正确引领、符合我国实际👔的民族宗教政策的贯彻🐺实施，以及😹藏传佛教界同心同德的不懈努力。(高颖 作者为中国🍠藏学研究中心宗教研🍋究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【用户看片习🕠惯变化】土屋麻美携手四葉麗🏏发布《聚焦数🏧字金融创新发展与安全实践 第二届CCF中国数🚣字金融大会在沪举行》，透视秒🤑拍小视频福利视频“偷拍黑市”，配合10部无码经典🏃神作“百万次浏览量”、你爱的她上线了“愤怒与反抗”，呼吁社会〰关注用户看片习惯变化“隐私权保护”，防络人力🌟咨询专卖店独家首发，资源进🍶入审核观看需谨慎，试看后🐺续内容马上观看！7月31日，成昆铁路遭遇📌强降雨天气，导致👖旅客列车运行秩序受到影响。目前，昆明往返成都、大理、保山、临沧、丽江、香格里👝拉方向的部🕝分列车出现不同程度晚点。由🐻此给广大旅客带来不便，铁路部🍌门深表歉意。　　铁路部门提🐎醒旅客朋友，请密切关注铁路📰站车广播通知及电子🌋显示屏信息，或通过铁路12306App了解列车晚🚙点资讯，以免耽误行程。　　(总台记者 刘文杰 蒋厚波)快手看片下载路🙁径视频疯传，微信群😛已被封杀。塔克拉玛干沙🤽漠是世界第二大流动沙漠。2024年，全长3046公里的绿色锁边🌾护林带在新⛽疆和田顺利合龙，仿佛给曾经的“死亡之海”织就了一条“绿围脖”。今年上半年，新疆统筹安排20.14亿元财政资金，进一步巩固“锁边”成果。“绿围脖”不仅越织越厚，还孕育出🐡了一条“绿富同兴”的产🗽业发展之路。　　沙漠养“海鲜”　　水产业产值3.8亿元　　总台记者 卜鹏：你能想象到在远🥉离海洋的沙漠边🈷缘也能养殖“海鲜”吗？在位于塔🔋克拉玛干沙漠🥩南缘的新疆和田地区，肥美的螃蟹、鲜活的鱼虾在🏻这里茁壮生长，独特的“沙漠海鲜”养殖产业在这🚖里快速发展。　　把海洋里的鱼虾养到💨沙漠里的池塘，最大的难😬题就在于水的酸碱度。　　治理之前，当地水质的pH值在9.5至11之间。当地运用“降盐”“脱碱”等技术手段，通过添加淡水来🔁调整水池的pH值，水质才➿最终被调整到适合鱼虾生长的pH值7.5至8.5。在干🥅旱的沙漠地带，终于破解了养海🚜鲜的难题。2024年，和田⛏地区的水产品产量达到了1.2万吨，产值高达3.8亿元。　　新疆和田地区🌂某水产养殖基地负责人 王辉：我们这🌥片区域是一个重度盐碱🔓地，原来这❎块地是没有任🌑何利用价值的。目前已经🆓解决本地就业，人均月工资都在3600元以上。　　沙漠种水稻 打开新粮仓　　水稻喜欢温暖湿🚩润，但新疆和田有🐽个叫稻香村的地方，却在沙🥧漠边缘种出万亩水稻。稻香村原名阿亚🍣格墩村，过去虽然有🐰喀拉喀什河的灌溉之利，但水稻的产量和质量一📍直上不去。　　新疆和田地🐝区和田县百和镇稻🌶香村党支部书记 庞宇航：在这块地上🔜面临三重挑战，沙荒、土碱、水缺。针对这三个问题，农学院专家、当地农民，还有我们干部组建💙了改土治水攻😤坚小组。完了又集中整合🥞土地，最后就是🔘我们的选种，才打造🍨出来现在我们看到的🍮万亩稻田。　　如今稻香村水稻🐡亩产量🥒已经增长到约600公斤，独特的田园🕴风光及“阿依旺”风格民居，还让村里吃上🚡了旅游饭，去年村民📦人均纯收入已经提升到了14600元。　　沙漠探⛔索多元种植模式　　实现绿富同兴　　总台记者 卜鹏：你见过在🕊沙漠里种植玉米吗？这里是新⏹疆和田地区策勒县沙漠玉米种植基地，当地采用喷灌节水🔠系统，在沙漠里探🎮索种植玉米，让💦曾经荒芜的沙漠变成充满希⬛望的绿洲。　　新疆和田🐩策勒县某🚈农牧业发展有限公司副总经理 马英俊：在🚰玉米地周边种上梭梭、红柳这些树🛅以后，我们🍷今年玉米的长势还是比较🌓乐观的。　　在🛄干旱少雨的沙漠里，如🧠何利用有限的水资源📦实现作物生长，曾经😽困扰着几代人。如今，借助指针式喷🚺灌机技术，相比漫灌可节🙀水30%到50%，而相比人工浇水🚡，每100亩地可节📜省千元左右。随着这一技术的🚕广泛应用，一个🦎个绿色的大圆圈，正是向沙漠要良🔑田的见证。　　除了种植玉米，当地🦒还引入适合沙地生🚨长的苜蓿品种，形成了“种植+养殖”的🕊一体化产业链。而🧠在策勒县津南新村，棚内的小番茄正处于采摘⛸季。　　新疆和🥜田策勒县策勒镇津🚴南新村党支部书记 古丽拜合热姆·艾克木：我们种植🏙结构改变成有蔬菜、林果、花卉、中药材的⛵多元化种植模式。目前，村民人均收入已💷经超过2万元，群众的生活条💯件已经越来越好了。　　在墨玉县，3.4万亩棉花静待丰🥟收的季节。　　在皮山县、民丰县等地，10万亩中药👣材种植基地描绘产业新图景🤑。　　在于田县，10万株玫瑰绽放在🈯沙海之中。　　新疆沙👌产业年产值达到43.7亿元　　在整个新疆，沙😷区特色经济作物📞的种植面积目前已达到184.5万亩，沙产业年产值达到43.7亿元。从🔈绿进沙退到点沙成金，人们在➿曾经寸草不生的沙漠里，正在书写绿🥪富同兴的崭新篇章。

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竹內有紀/唯井真尋/夏目響/櫻花繪里

（青岛日报／观海新闻记者 吉野紗莉）